读尊著，人一心向往四脚走路。
但是，由于我已经把那种习惯丢了六十多年，我很不幸，感到不可能再把它拣回来了。
“注”
算下时间，伏尔泰与卢梭差不多就同时期。
他们还在为那把龙椅抢来抢去，外面的世界，无论思想还是其他，已经天翻地覆。
人类进化多年，才到今日直立行走的地步。
齐佑不愿见到他们再跪下，趴着用四肢行走。
齐佑认为，他们都不配，也不能坐那个位置。
他能。
他要让这片土地上的百姓，都站起来，挺直脊梁骨，活出个人样来！
作者有话说：
注：引用出自伏尔泰看了卢梭《论人类不平等的起源和基础》之后，写信给他的回复。
第六十八章
几乎在凌晨时分，齐佑才到达顺义。
住了一晚之后，见过了林义诚，听他说了些遇到的事情。
齐佑快速给了他建议，解决了几样问题，再去地里以及学堂走动了一圈。
福全的亲王身份在那里，把学堂管得还算井井有条，齐佑只提了几条必须改正之处。
首要的当然是安全问题，尤其是防火。
纺织科那边，一定不能出现明火，禁止人在那边抽烟袋。
最重要的一条，乃是重视所有的学科，一视同仁。
现今所有的人，包括福全在内，在固有的观念中，读书还是为了靠科举出仕。
对于学堂的先生，在潜意识中就有了区别对待。
教授手艺的先生，与教授读书识字的先生，明显分成了两拨，泾渭分明。
福全待他们，无形中态度也很不一样。
齐佑要挑战的，是“万般皆下品，惟有读书高”
这种千年留下来的传统观念。
士农工商，工不算最低，如织布绣花这些，并不划分在“工”
这一阶层之内。
如同匠人，修屋建桥的这些，才能得到些看重。
医倒尚好，人吃五谷杂粮，凡夫肉胎都会生病，离不开医，他们还挺受尊重。
学堂的医又不同于其他，教授医科的先生，除了号脉治病制药之外，大多偏向于外科。
他们称外科为伤科，比如治疗疔疮，流脓等世人看来腌臜的病症。
这些大夫大多都来自于民间，如同一张治疗病症的方症，是各家的独门秘笈。
如何切除疔疮等手段，也被大夫们视为独门手艺，绝不外传。
天底下最好的医生，齐佑不敢称在太医院，但天底下好医生最多的地方，肯定非太医院莫属。
西洋都有科学院了，他们还在藏着自己那点所谓的秘方。
齐佑就不客气了，从太医院要了太医前去教授学生，除了太医之外，还有西洋来懂医的传教士。
齐佑将康熙珍藏的解剖图，全部搬到了学堂里面去。
除了解剖图，西洋的学问学说，几乎都被齐佑复刻到了学堂。
能在上书房与景山官学能学到的东西，在觉罗氏学堂会学得比他们还多。
思维的差异，不是一时半会能改正过来，这也是齐佑只能事事亲力亲为，亲自盯着的原因所在。
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